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八字算命是科学还是 什么是命理学 有哪些历史名人属于七杀格命,七杀格命名人解析! 请教命理行家:道光廿六年1846年丙午,农六月乙未,初十日是何干支?乾命... 康熙有97个孙子,为什么一眼就相中12岁的乾隆? 和乾隆八字一样意味着什么?
八字算命是科学还是
一、算命历史与简介
算命这个行业是中国传统文化中发源最早的一门学科之一。从原始社会后期开始，古代人从图文发展到后来的八卦，再到后期的批八字，手相，面相等，是经历了大浪淘沙似的洗礼，才把算命这门学问不断的完善，对于算命这种行当，由于并没有正式列入教科书加以普及，自古以来都是以父子传，师徒传的方式传承发扬，这就造成大部分人都是局外人，在民间大部分人的眼中，算命就是一门神秘的预测学。由于祖传的不对外公开，师徒传的往往留一手等原因。造成民间有部分算命从业者自己本身的预测技术就是一知半解，甚至有不少只是知道一点皮毛，也打着算命的旗号在算命这个行业中浑水摸鱼。后果当然就是算不准，胡算，乱算，瞎算等等，这也就造成了不少局外人对算命的误解，于是很多局外人便会问：“算命是科学还是，算命可信吗有依据吗”，其实算命这门学问不仅有依据，还有相当多的古代几千年流传下来的算命书籍，可以说是算命的隗宝，只是很多人没去研究而已。
二、算命可信的依据
例如明朝进士万民英所著的三命通会，明朝神峰子张楠所著的神峰通考，宋代徐大升依据东海徐子平先师论命成果而编著的渊海子平，清代的余春台所著的穷通宝鉴，清道光年间，士人任铁樵探研数十载，增注阐微，分篇诠释。并以时人命造，实例验证。时人争相以为蓝本，探究天地阴阳，测算五行八字，卜问祸福吉凶所著的滴天髓，都是属于命理学算命业中的经典书籍，都是从古至今代代相传，经久不衰的算命依据。
三、算命可信的依据案例介绍
很多局外人可能还是会问，算命的书籍虽然多，算命的依据又是怎么联系到实践中的，这点可以从书上延伸到实践案例中，这里就以渊海子平为例，八字算命先看月令，次论财官。
比如：1949年阳历3月9日巳时出生的男命
八字：己丑，丁卯，戊戌，丁巳
根据渊海子平算命理论依据，八字到手，先观月令，专论财官，八字日元戊土生卯月，木旺土弱，但八字土多，火多来帮助日元戊土，火土势众，力量还是大过月令卯木，八字戊土以年干己土为劫财，以年支丑土为劫财，以月干丁火为正印，以月支卯木为正官，以日支戌土为比肩，以时干丁火为正印，以时支巳火为偏印。同时，地支藏干也要一起分析，例如年支丑中除了本气的己土以外，还有暗藏了辛金伤官，癸水正财，日支戌中除了本气戊土，还有暗藏了辛金伤官，丁火正印，时支巳中除了本气丙火，还有暗藏了庚金食神，戊土比肩。
这样就把整个八字的月令，财官印食等十神全部分析出来。下一步就可以判断财运婚姻事业。
1、财运：八字日元戊土以年支丑中暗藏的癸水为正财，日元戊土旺能用财，食神伤官三个来生财。身旺用财者富，何况财宜藏不宜露，藏则丰厚，露则劫夺。八字中的癸水正财暗藏丑中。必定是一个财运亨通的人。大运只需行癸水正财，亥水偏财，壬水偏财，子水正财，都是发大财的好运。
2、婚姻：八字日元戊土以年支丑中暗藏的癸水为正财，男命八字正财为妻，表示八字娶的老婆好，能力不错。但戊癸合为无情之合，跟老婆没啥感情，或者感情婚姻建立在利益至上。八字日坐比劫为忌神，克妻。
3、事业：八字月令正官旺，日元戊土旺能担财官。命有功名，只是局中官星不显。年支日支暗藏伤官伤了官星贵气。只是小官小贵。
四、算命是否可信的观点以及注意事项
从以上分析可以看出一个道理，算命可信也有依据，就是看大家在求测命运的时候，遇到的算命从业者是否学艺精湛，能不能真正的为人指点迷津，排忧解难而已。
什么是命理学
命理学一、传统命理学的现代诠释
八字是一个人出生时间的标记。它由年、月、日、时的天干地支，共八个字组成。八字命理学，归根到底，是寻找和揭示个人出生时间跟其生命潜质及人生轨迹之间的对应关系。这种关系只是概率上的相关性，是通过大量的观察、经验和统计得到的结果。然而，命理学并没有停留在归纳经验规则的层面上，它进一步去建构理论模型和推理系统，来解读输入的资料，作出相应的描写和预测。传统命理学的历史就是建构这个黑箱的漫长历史。
也可以说命理学是研究事物产生、发展、灭亡等变化过程的一门科学。其中最有意义的是研究人生的命运，此门学科的最为重要的意义就是教授人们一种把握自己命运的方法，从而实现人的更好的发展。在此需要阐明的是“命运”的本质决定因素，它是指人生存环境中与人有直接或间接关系的各种要素相互作用的总和。
命理学是对人生命运规律的探索，以人的各式各样的数字（出生年月日、姓名笔划等等）来推测人的性格与命运并推测未来会发生的事情。古今中外都有相关方面的理论，中国的周易系列就是探讨这方面的，还有八字命理、紫微斗数和占星术等。
二、命的观念和传统命理学产生的基本条件
先秦士的阶层的崛起，产生了主体性张扬的意识。秦汉出现的封建大一统，奠定了以后中国漫长封建社会的层级结构和人际关系模式。
个体意识的抬头、世俗化的价值取向、以及可以模式化的社会背景，构成了命理学产生的历史土壤。而从先秦诸子关于命的观念，到东汉王允的“初禀自然之气”的自然定命论，又为命理学提供了理论基石和操作的契入点。
三、阴阳五行学说和自然生态模式
通过追溯八卦、阴阳、五行的历史形成，探讨了两种认识和描写世界的路线：一则周易思维模式，一则阴阳五行思维模式。秦汉学者对宇宙图式的建构，体现了“人与天地相参”的天人合一的观念。
原先用于标记时间的干支符号系统，因为蕴涵了阴阳五行信息，具有了刻画宇宙间在时间序列上“气”的变化的功能。同时，它又映射着古代中华的自然生态模式。于是，传统命理学选择了跟阴阳五行模式相联系的干支符号模型作为分析和描写的工具。
四、传统命理学发展的历史分期
传统命理学发端于东汉末年。自东汉末年至明代中叶是传统命理学的形成时期。这个时期分为三个阶段：孕育时期，古法时期和今法时期。明代《三命通会》标志了这一形成时期的终结。
自明代中叶至辛亥革命，是传统命理学的深化时期。辛亥革命以后，进入了现代研究的转型时期。
（甲）、孕育时期：神煞、四时和刑冲会合
此期的特点是大量收集和建立了命理上的对应规则。神煞系统和刑冲会合法则是早期命理探索的组成部分。
这时期理论上的重要建树，是在对自然生态模式探索的基础上形成了“四时五行用事”和“十天干生旺死绝历程”的周期性变化的认识。这为以后出现的命理模型分析奠定了基础。
（乙）、古法时期：古典模型
由唐代李虚中开始的古法时期，出现了早期论命的基本框架——古典模型。它的特点是以“年”，即干支为主，以纳音五行为主要推理工具。初期的古典模型还有胎元一柱。
古典模型的演变，逐渐引进了“中和原则”。贵和持中是中国文化精神的重要构成部分。
（丙）、今法时代：
【子】：标准模型
今法时代始于北宋。传统命理学出现了重大突破，形成了徐子平论命框架——标准模型。其特点是：八字结构以日干为主，同时“专主五行，不主纳音”。南宋末徐升的《渊海子平》，标志了标准模型的基本定型。
在八字结构内部，日主（日干）自身的强弱和对环境要素的依赖和选择，构成了命理的强弱分析和调候分析。完整的命局结构包括“命”和“运”两个部分：命是先天部分；运（包括流年）是后天部分。在对命作出静态分析的基础上，需要进一步结合运作出动态分析。
【丑】：论性情和论疾病
标准模型引进了“十神”符号，显示了从“喻象分析”层面向抽象的“关系分析”层面的提升，由此大大开拓了命理描写的广度和深度。
论性情（个性描写）和论疾病（健康条件描写），是传统命理学对个人命运作出的系统描写的两个方面。
【寅】：六亲网络和财官网络
六亲网络（亲属关系）和财官网络（涉及个人的社会地位、权力和财富等）是标准模型对现实人生的描写的核心内容。
通过对古代家庭变迁的历史回顾，揭示六亲网络所反映出来的封建伦理的尊卑关系和等级关系；通过对官文化的考察，剖析财官网络构成的社会历史背景。前者的特点是男尊女卑；后者的特征是官本位。事实上，这两个网络是当时人生大舞台的投影。
【卯】：格局系统
今法时期作为关系分析层面研究的最重要成果，是形成了以“八格”为主的格局论命系统。这个系统到《三命通会》基本完成。因此，到明朝中叶，一个比较完整的既有理论、同时也有较精细的推理手段的八字论命体系业已形成。
（丁）、深化时期：
【子】：《神峰通考》和《命理约言》
深化时期始于明朝后期，张神峰和陈素庵是这一时期两位先锋人物。去谬归正是前者的宗旨，“病药说”是其主要贡献。后者则对今法时期标准模型作出了一次全面规范化的小结。
【丑】：《子平真诠》
深化时期主要特点是，在研究深度方面出现了多视角的分头挺进。清朝沈孝瞻的此书是沿着关系分析层面，深入到格局内部，用一套更为精细的程序和规则，来辨认格局的吉凶成败，拓展了格局分析的精微脉络。此书代表了格局理论探索的高峰。
【寅】：《滴天髓》
经典中的经典。清朝任铁樵的注释，犹如裴松之替三国志加注。
此书沿着喻象分析层面，对八字整体结构进行了全面考察，尤其对“变格”作了深入的剖析。是本充满哲理、“示人以巧”的著作。
【卯】：《穷通宝鉴》及《命学玄通》
前者（原名《栏江网》），是在喻象分析层面上深入揭示日主跟月令所对应的调候要素之间关系的经典著作。对其的整理和评注，体现了命理从江湖到书房的过程。
后者出现于乾隆年间，尚处于来自民间算命实践而刚完成“对应规则”的设计阶段。虽不成熟，但可以窥见时代对命理精细化的要求。
（戊）、转型时期：
【子】：从近代到现代
辛亥革命后，在封建社会内部形成和发展起来的八字命理学，跨入了新的时代。这段时期可分两个阶段：前五十年主要是对古代命理典籍的整理、评注和出版，同时尝试建立现代论命的一般模式；上世纪六十年代后，命理研究则从疑古、到创新以及作出探索性的开拓。
【丑】：开拓和挑战
时代在进步，处于中国社会结构急剧转变时期的八字命理学，将面临生死的挑战。它能否接受挑战，完成它自身的转型，历史会作出结论。
五、传统命理学和传统思维
作为一种历史文化现象，经过千年耕耘发展起来的八字命理学，浸润着中国古代文化的智慧。
天人合一、整体性和功能分析、取象比类、多视角研究、经验论、价值判断、和谐和动态平衡等方面，体现了传统命理学的高度思辨性和中国古代传统思维的成就。
六、传统命理学的再认识
可以从知识系统、智慧形态和命理实践三个方面，对传统命理学作出了一次再认识。
中国传统智慧有一种“以小见大”（“见微知著”）的大智慧。传统命理学本身就是这种智慧的产物。由此看来，一些体现了中国智慧的传统研究领域或学科（甚至是某中技术、技能），在科学昌明的今天依然有深入研究的价值。
七、生活中命理学的应用
命理学，发展的根基之一是经验论。
由经验论直接得出的想法，肯定是真假都有的，而且往往是真少假多的。而想法要成为学术，自然就有一个选择、处理的过程，存真去伪，而且随着新时代新事物的产生，加入新的元素。这样一个过程就是发展。发展的终究目标，当然是唯真无假，但那往往是一种遥不可及的理想。能做到真多假少就了不起了。
所以那些自称“100%断准”，或者自称不会算错，算错了就归因是，求占人“心不诚”的，或是在吹牛，或是自欺欺人。
智慧是可以“以小见大”的，但不能“以小见全”的，事物的变化，是非常非常复杂的，而命理学本身无论其体系何其复杂，完备，终究是对自然、社会的一种近似模拟的推演，要准确，可以说是不可能的。而且这种推演也只是在非常有限的情况下，有时能推算正确。（要是真那么能,为啥没那位大师算个下期彩票号码的？）
所以命理学本身的科学性是非常有限的，而者要尝试将这种效用有限的工具应用于解决真实的所有问题，肯定是不可能，会出问题的。
再者，如果有所谓的“运道”，且不论一个人的真实运道如何，命理学，本身是有心理暗示的成分在里面的：
一个颓废的人，被暗示将转好运，多半会比从前积极些，自己的积极态度，自然会给自己带来一个较为美好的改变，这时，他就会认为真的是“转运”了，殊不知，其实是他自己的努力。
一个对未来本就缺乏信心的人，被暗示最近走背运，自然就会放弃努力，那么接踵而至的失败或者不如意，他会认为是“背运”了，殊不知，其实是他自己的放弃。
这两种人也许真的受了命运的影响，但在现实的事上，其实是自己的行为的结果。
人的行为，是可以改变所谓的“命运”的。
命理学的作用，更多的不是用来预测，而是用来启示。
命理学的推测结果，可以帮助我们了解自身，同时带来一些好的心理作用。
好的预测结果，可以鼓励我们更为积极进取的面对可能的机遇。
坏的预测结果，可以警示我们更为谨慎坦然的面对可能的逆境。
这就是命理学。
但若过于执着于那个结果，以为“非如此不可”了。那就是了。
有哪些历史名人属于七杀格命,七杀格命名人解析!
虽然每个人出生的具体时间无法自主选择，但是出生的具体时间会影响八字呢，从而影响命理，不仅平民还是名人。 有哪些历史名人属于七杀格命,七杀格命名人解析！ 晚清中兴名臣曾国藩 八字为：辛未 己亥 丙辰 己亥。
曾国藩（1811年11月26日－1872年3月12日），汉族，初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。中国近代家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。与胡林翼并称曾胡，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称晚清中兴四大名臣。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥号文正，后世称曾文正。
曾国藩出生地主家庭，自幼勤奋好学，6岁入塾读书。8岁能读四书、诵五经，14岁能读《周礼》《史记》文选。道光十八年（1838年）中进士，入翰林院，为军机大臣穆彰阿门生。累迁内阁学士，礼部侍郎，署兵、工、刑、吏部侍郎。与大学士倭仁、徽宁道何桂珍等为密友，以实学相砥砺。太平天国运动时，曾国藩组建湘军，力挽狂澜，经过多年鏖战后攻灭太平天国。
曾国藩一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，在官场上获得了巨大的成功。
曾国藩的崛起，对清王朝的、军事、文化、经济等方面都产生了深远的影响。在曾国藩的倡议下，建造了中国第一艘轮船，建立了第一所兵工学堂，印刷翻译了第一批西方书籍，安排了第一批赴美留学生。可以说曾国藩是中国近代化建设的开拓者。 山西省都督阎锡山 八字：癸未 辛酉 乙酉 丁亥
阎锡山（1883年10月8日－1960年5月23日），中华民国陆军一级上将， 字百川、伯川，号龙池，汉族，山西五台县河边村人，日本陆军士官学校第六期毕业生，清朝陆军步兵科举人、协军校，同盟会员，组织与领导了太原辛亥起义。
民国时期，阎锡山历任山西省都督、督军、省长、北方国民革命军总司令、国民党中央委员、军事委员会副委员长、太原绥靖公署主任、第二战区司令长官、山西省主席、行政院院长兼国防部长。[3] 奉行中庸哲学的阎锡山，从辛亥革命开始统治山西达38年之久。
阎锡山解放前夕去，1960年5月23日病逝台北，终年77岁。葬于七星区阳明山 抗日名将张自忠 八字：庚寅 甲申 甲戌 丁卯
张自忠（1891年8月11日－1940年5月16日），字荩臣，后改荩忱，汉族，山东省临清人，第五战区右翼集团军兼第三十三集团军总司令，中国国民党上将衔陆军中将，追授二级上将衔，著名抗日将领、民族英雄。1937年至1940年先后参与临沂向城战斗、徐州会战、武汉会战、随枣会战与枣宜会战等。1940年在襄阳与日军战斗中，不幸牺牲。
新中国成立后，中央人民追认张自忠将军为革命烈士，2009年被评为100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物。
2025年9月， 张自忠将军名列第一批300名著名抗日英烈和英雄群体名录。
请教命理行家:道光廿六年1846年丙午,农六月乙未,初十日是何干支?乾命...
道光廿六年1846年丙午，农六月乙未，初十日是何干支？乾命生于未时，格局如何？后嗣？
乾造：丙午乙未癸亥己未（子丑空）
大运：丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑（3岁起运）
八字日元癸水，生于六月，七杀格，虽然乙木透出，有丙火救局，坐孤冲虚，英雄独压万人，必武职出身。八字有食无印，命主原先懒懒散散，读不入书，由于祖上有钱，捐纳武职，步入军场，方始成器。大运戊戌己亥庚子辛丑一直没有破杀，必开基立府。地支未亥未，全拱木地，子孙众多！
康熙有97个孙子,为什么一眼就相中12岁的乾隆?
导语：由于子孙众多，爱新觉罗·弘历（后来的乾隆帝）在雍亲王府里长到十二岁时，他的祖父康熙帝竟还不知道自己有这个孙子。祖父不认识孙儿，这在寻常百姓之家来说是难以想象的，但对于拥有三宫六院数十嫔妃、子孙成群的帝王来说倒也不足为怪。
史载，康熙有子35人，除中途夭折的外，活至成年者有24人，这些儿子又给他生了97个孙儿，还有众多孙女，这么多子孙，又各有居处，终日忙于处理政务的康熙皇帝别说都见过，有些还没见过面不说，恐怕连名字都不知道。
康熙和乾隆的第一次见面始末
康熙六十一年，爱新觉罗家族中两个最伟大的人物，康熙皇帝和后来的乾隆皇帝，在圆明园首次见面了。不过弘历当时年仅十二岁，他不可能了解这次偶然的会面对自己乃至对国家将会产生多么重大的影响。
雍正请父亲一起去牡丹台赏花，康熙欣然答应，都说强主末政，鲜有不乱，康熙就是如此，康熙在晚年的时候，九子夺嫡、兄弟相残，骨肉离心，让康熙着实烦心，好在胤禛这个老四与世无争，精研佛法，修身养性，别的皇子都身处漩涡，唯独他置身事外，现如今恰好胤禛有这个孝心，康熙是极为高兴的。
这天，康熙忙完政务，想起胤禛还等着自己，便去胤禛所在的圆明园散散心，据《清圣祖实录》记载，康熙来圆明园就有11次，他认为唯有胤禛这里能够静下心来，这天两人边喝边聊边赏花，雍正突然说道：“父皇，您应该还没见您的两个孙子吧？”
因为康熙皇帝的孙子实在太多了，一共九十七名，政务缠身的老皇帝只见过不到其中的一半。
一见到这两个孩子，老皇帝不觉放下了手中的酒杯。
擅长面相识人之术的老皇帝，一眼便相中了弘历。
弘历身材颀长、清秀俊朗，眼神里曳曳泛光，透着股灵秀与静气。康熙帝瞬间被他吸引，史书记载
“见即惊爱”。初见圣颜的他没有丝毫胆怯，反而谈吐得当、落落大方，一阵喜悦攫住了康熙的心脏，直言道：这是我最出色的孙子之一。
相比之下，一起拜见自己的弘昼就显得有点窘迫愚讷。
后来，康熙便下诏让人将乾隆带回了宫里，让乾隆在宫里接受最高等的教育，让庶吉士福敏教授他帝王所应该学习的知识，又让允禧教他学习骑射，让允禄教他学习如何使用火器，不可谓不重视。
乾隆也没有辜负康熙的期望，学文他能过目成诵，学武他也能上马如履平地，这么一来，他便更得康熙的喜爱了。
为什么康熙一眼就相中了12岁的乾隆而不是弘昼呢？
第一、乾隆有气质
乾隆长得阳光帅气，身材修长，在这个看脸的世界里。从古至今，颜值高的人总是运气好，加上乾隆爱笑，就更能吸引其爷爷的目光。在他与弘昼跪拜康熙时，他一抬头，康熙就喜欢上了这孩子，不过他还决定看看乾隆是不是只有一副臭皮囊？于是康熙就跟他这两个孙子交流，而弘昼差一点儿。
第二、乾隆有气度、有福气
乾隆在回答康熙的提问中，谈吐自如还能表现一定程度的幽默，完全没有那种见到帝王就紧张的现象。而且乾隆的回答，康熙也非常满意。弘昼见到康熙，就比较紧张，回答问题还闹出了一点儿失误。
康熙曾经带着乾隆去狩猎，一箭射倒了一头熊，他以为熊已经死了，又想着试试乾隆的胆量，所以便对乾隆说：“弘历，你跟着御前侍卫上前去看看熊死了没有，如果没死的话，便再给它一箭。”
乾隆听了康熙的话，不但没有害怕，反倒隐隐有些兴奋，康熙看在眼里，也是暗暗点头。可是，当乾隆上了马，向着熊走过去的时候，中箭的熊却突然爬了起来，向着乾隆疯狂地扑了过来，几乎所有人慌了神。
这时候，只听“嘭”地一声，康熙一枪射中了熊，熊又一次倒了下去，乾隆这才捡回了一条命。
对于乾隆能够如此幸运地逃过这一劫，康熙面上虽然没说什么，可是心里却又吃了一惊，所以回到营帐中后便忍不住对自己的一个妃子感慨了一番，只有短短的八个字：
“是命过重，福将过予！”乾隆命格太硬，将来的福气绝对康熙！
第三、乾隆有才气
乾隆跟随康熙在宫中生活的时候，他才仅仅12岁，但是他的反应和举止远远比同龄孩子要成熟稳重，不论学什么反应都非常敏捷。康熙还亲自教乾隆射箭习武。据说乾隆第一次练习射箭的时候就可以连中五次，康熙喜出望外，当场就赐给他一件黄马褂。不说别的，光是可以被皇帝亲自养在宫中这一条待遇，在康熙时代就是绝无仅有的。
唯一享受过这个待遇的只有当时太子的长子了，后来太子被废之后就再也没有其他人享受过。
第四、乾隆的八字不同寻常
第一次见过弘历之后，康熙就派人找到了弘历的生辰八字拿去算。据说，弘历的八字天生富贵，而且性情异常，秀气出众，虽然在幼年时候可能会有一些小的灾祸，但是并不妨碍她一生的富贵命，在他16岁之后运气将会更加好。乾隆命中能够得到贤妻，而且子嗣繁多，还有高寿的迹象，这些都让康熙十分的欣喜，在拿到乾隆的生辰八字之后又过了几天，康熙再一次到圆明园，当着众人的面宣布了一个决定，要把弘历带回宫里亲自抚养
或许正是因为乾隆不同寻常的命格，才让康熙最终决定对他另眼相看的。
总结：我们现在人都知道有一种亲叫隔辈亲，当时康熙和乾隆虽然都是皇室的成员，但是毕竟也是爷爷和孙子的关系，再加上乾隆本身就天赋秉异。作为当时苦苦寻找储位而不得的康熙来说，乾隆的出现更像是一个老天给他的暗示，让他对于储位的想法豁然开朗。据说之后康熙还专程去见了乾隆的母亲，一见到乾隆的母亲，她就夸赞的说真的是有福之人。后来的事实也证明了康熙并没有选错人，乾隆真的是一个治国有方的明君。
和乾隆八字一样意味着什么?
或许香妃就是乾隆的绝配，只是因为皇帝的优良基因必须要多传承，所以才出现了很多“山寨”。 如果给我看八字的那个学易经的人说的是真的，那女版乾隆是不是就是香妃呢？男版的香妃是不是就是乾隆呢？如今一夫一妻制，所以结局就是“专一”。