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11岁女孩央视演讲《易经》,怎样教出这样的女孩? 《易经》教你如何教育小孩 《易经》中蒙卦对孩子教育指引 小孩子学《易经》 受益无穷 易经风水里讲的学位在哪个方位 易经每个人出生的方位东西南北怎么找
11岁女孩央视演讲《易经》,怎样教出这样的女孩?
11岁女孩在央视讲解易经，教出这样的孩子可以从两方面入手。18年的时候，一位女孩在央视上出现了，并且一炮而红，受到了广泛的关注。原因就是她在讲解易经的时候具有一定的道理，最重要的是她才年仅十一岁，在很多人看来，在这个年纪能初步读懂易经，已经算得上是才女了。这位年少的女孩在走红之后，也带给了人们更多的思考，也就是怎样能培养出这样令人钦佩的孩子呢？其实，可以从两个方面来看。
首先，如果想教出这样的孩子，可以从小给她阅读书籍，由浅入深。一个人的文学素养是十分重要的，没有一定的阅读能力和思考能力，是断断不能对易经有自己的分析结果的。易经不是一本普普通通的书，其中很多精深的观点连通读多遍的成人都看不进深处。所以说，从小培养孩子的独立的思考方法、培养孩子的文学气息十分重要。甚至有的父母在孩子还没有出生的时候，就非常注重胎教，虽然还没有一定的科学依据，但也未尝不可一试。
第二点就是要重视家庭环境与家庭教育。父母是孩子人生的指路牌，张佳琦能够在今日对易经有别样的理解，父母对她起到的作用不可忽视。一个良好的家庭环境能够让孩子走向成功，父母的三观对孩子也很重要。在日常生活中，亲人的行为和思想对孩子会有潜移默化的影响。如果父母热爱文学，在家中摆放书籍，并且自然而然地长期阅读，那么孩子在长大后大概率上也是喜爱读书的。
不过虽然很多人想把儿子或女儿培养成张佳琦那样的优秀孩子，并且小编也给出了一些建议，但是孩子毕竟都有自己的命运。世界上没有任何两个人是完全相同的，对孩子少一些苛求，也是他们成长的一个重要方面。让他们自由自在地成长，反而会出现不一样的精彩。
《易经》教你如何教育小孩
家长为了教育小孩，煞费苦心，买了各种各样的教育小孩的书，用尽各种各样方法，教育小孩的效果并不好，我们一些教育专家的教育观点甚至是完全矛盾，家长一会儿用这种方法，一会儿用另一种方法，最后都不知道怎么办才好，不知道用哪一种方法去教育小孩。 道以古为法，就是规律法则要从历史中找，能传下来的大都是精华，否则言之无物，就会行而不远，《易经》是孔子所推的一部经典，是中国历史之源，因为许多国人不了解，把它当作算命的书，许多辨证的精华思想，不被人所了解，《论语》中有许多教育小孩的思想，如“学而时习之，不亦说，学而不思则罔，思而不学则殆”等大家都知道句子，这些话从《易经》中都能找到，而且更精辟。 教育小孩其实就是一个阶段，我认为这阶段就是小孩的小学阶段，这阶段是最关键，成败在此。那么这阶段我们家长要做什么呢？让《易经》来告诉你。 初阶段，教育孩子什么？《易经》共有六十四卦，描述小孩有一卦是蒙卦。象日：蒙；君子以果行育德。小孩处蒙童阶段，还是一张洁白的纸，画什么需要我们父母去引导，《易经》告诉我们，蒙童阶段，我们家长要去教育小孩不是一加一等于二，也不是认了多少字，有多少知识，而是要培育孩子的品德，人的智慧应该表现在品德修养上。现在许多家长由于受大的环境影响，自己的价值观也发生了改变，一切向钱看，一切向分数看，钱和分数都是好东西，但如果只看到这上面，对小孩的教育必然是失败的，小孩有钱成了守财奴，小孩成绩好却很自私，现在这种情况很多，对钱和分数看法会变化的，只有一样五千年来一直没有变化，那就是追求真、善、美，尊敬师长，孝敬父母，成为勤劳的人。 怎么教育小孩呢？有的说要打，有的说不能打，到底能不能打呢？《易经》蒙卦：“利用刑人，以正法也。”启发蒙昧，施加惩罚手段是有利的，使人免犯罪过。听任其发展下去必然造成遗憾。但是蒙卦里还说：“击蒙，不利为寇，利御寇。”以猛击来启发蒙昧，过于暴烈是不利的。严防其为非作歹是有利的。 《易经》的思维模式是辩证的，处处给人以启发。在施教方式上，一般说来是主张宽容的，但在必要时也不排斥严厉。我认为对小孩的教育应坚持打与不打结合，当然打小孩不是随便对小孩施以暴力，不要看到不顺眼的事就是挥起手来打，这样打会伤害彼此的感情，小孩容易产生逆反心理，产生自暴自弃的念头，还会把你的这教育方式延续到他的下一代，佛经有云：有什么因就有什么果。我们家长打小孩要经过慎重的考虑，我想应该做到以下几点再打也不迟：一是要立规矩。当小孩违反规矩时，而且,不是一次，以前都有了口头警告，可以实施惩罚,（如到罚站，不允许出去玩等小孩爱好所在），如果这些也没效果，可以实施打。二是打但不能用手打。骨肉相连，用手作用在小孩身上，是一件很残忍的事，我们如果要打，要准备一戒尺，就用戒尺打不会伤害小孩的心灵。三是打要选择地方打。我们父母往往生气起来，手没有轻重，甚至有的父母失手打死小孩的事都有发生，有的父母把小孩打得浑身是伤，等自已平静下来，看到小孩身上青一块、紫一块，心又会不忍，做出各种补偿的方式，打的作用又没了。要打一定要选择地方，我想应该是手掌，干什么事都是用手去做的，打手心不会伤着小孩。四打要言之有据。没有根据，只要自已认为不对的就打是不行的，小孩是一张白纸，有许多东西都在学习阶段，犯错是难免的事，所以要打应该是规定里的事，犯什么事有规定要打十下就应该打十下，这时自已不能心软，就应该打十下，这十下不是蜻蜓点水的打，打后要能让他记住，所以教育小孩是最好不打，但该打时一定打。 当我们知道了这些后，做好这些后，《论语》中日“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。”学文是最后的事，所以我们教育小孩什么先后顺序一定要清楚，当小孩有德后，学文是一件理所当然的事。
《易经》中蒙卦对孩子教育指引
目前，对于大多数家庭当中 ，孩子教育为大多数家长深感头疼大事。表现在家长为孩子教育嘴皮磨破花钱不少。但真正教育效果甚微。令众多家长头疼不已《易经》包罗万象，无所不包。里面自然包含了孩子教育之道。下面我用易经思维介绍一下孩子教育方法。
《易经》第四卦蒙卦，以卦象论，为“山下有水”之象。山为止，水为险。由卦象而观蒙者，正是险在目前而不自知也。所以此时需要教育。易经蒙卦《彖辞》曰：“亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。”短短二十三个字，道出了教育之法的几个准则。
蒙卦对教育孩子的第一个准则：让孩子诚心求学。
“亨”的意思，是说蒙昧状态其实是人的佳境，象征着有蒙可破，方能步步高升。但“匪我求童蒙，童蒙求我”，不是教育者去请求被教育者受教育，而应该由被教育者自己出自一片赤诚来学习。
这反衬出现代家长教育的一种误区。孩子上学之余，现在家长为孩子报读各种培训班，这就是“求童蒙”，家长求孩子去学习。这样的学习其实是代替了孩子思考，而且伤害了孩子真实的天性，容易得不偿失。孩子不懂事，怎么能让自己主动去学习呢？这就需要家长学会引导。这里我谈谈我家孩子的教育方法.。我家孩子出生在东北沈阳。当时双方老人都不在身边，孩子当时也特别听话。因为我特别喜欢读书。所以我经常带她到大型书店玩。那时候孩子可能受我影响。她从小也喜欢看书。我在家里特意买了立体地图。通过立体地图为给她是噢地理、历史等等话题。后来她认的字就越来越多。慢慢地也培养了女儿阅读和学习的兴趣。现在反倒是我劝女儿要多休息，别只顾着学习。看来培养孩子自己具备浓厚的学习兴趣比家长求孩子学习更重要。
强迫孩子学习，只会让孩子对学习望而生畏；引导子女自己思考，则他的学习热情通常能历久常新。
第二个准则：让孩子举一反三
“初筮告，再三渎，渎则不告。”如果孩子第一次发问，说明他至少已经走上了正途。但如果他在一个问题上不思进取，问来问去都是同一境界的话，对教育者形成了一种依赖，则应该狠下心不再同他纠缠，逼着他自己动脑。孔子说“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也”，就是这个意思。
子贡有一次问老师孔子，贫穷时和富裕时应该如何自处。子贡自己的回答是“贫而无谄，富而无骄”，而孔子的回答是“贫而乐，富而好礼”。子贡马上知道自己境界太低，于是引用了《诗经》的话“如切如磋，如琢如磨”来形容这场对答：精致的学问可以不断切磋，不断琢磨，这是没有止境的。
这就是发散性思维。小孩子没有那么多学问，但胜在想象能够天马行空，无拘无束。教育孩子独立思考，就是要将他的这种“胡思乱想”引上为学之途，而不流于耍小聪明、使坏主意。
第三个准则：让孩子掌握规则
如何将“胡思乱想”引上正途？莫过于以礼法。蒙卦初爻爻辞说：“发蒙，利用刑人，用说桎梏。”《小象》：“利用刑人，以正法也。”启发蒙者，要用“正法”即是礼法规范，使他摆脱无规矩的状态。
孩子要立足于社会，无礼则难行。这里的礼法，可以是待人接物的方式，也可以指前辈高人留下的经验、约定俗成的经验法则。能够在成规上撑开一点点，做出少许突破，就已经达到了教育的目的了。
无视规则，遗世独立，是天才的做法。大部分人都不是天才。形不成独立思考其实也不必担忧；成不了天才，最起码成为一个合格的人。合格的人遵守规则，仍然可以对社会发展做出贡献。
蒙卦之蒙，其实不仅仅指未受教育的儿童。在某种状态下不明所以，这就是“蒙”的状态。家长不知道怎样教育儿女，这也是一种“蒙”。凡人总有“蒙”的状态，最要紧的是能够打破迷蒙。
儿童的“蒙”需要大人旁敲侧击地予以启发。大人有别于儿童的地方，在于蒙时可以自我启蒙。蒙而能自启者，才是真正的天才。给予孩子丰富的物质生活，不如建立孩子丰盈的内心世界。要建立孩子的内心世界，首先是培养孩子独立思考。
孩子是父母生命的延续，父母甚至把孩子看得比自己的生命更重要。教育好自己的孩子，是许多父母的头等大事。而成功教育的第一步，莫过于让孩子养成独立思考的习惯。（文章源于龙飞九天的微信公众号）
小孩子学《易经》 受益无穷
为什么乘客打司机？患者打医生？学生和家长打老师？儿女打父母？……为什么社会上戾气弥漫，怨气冲天？是因为做人不到位。人一旦找不到自己的位，就飘，心就无法立起来，心悬着，就会抓狂，就会胡来。
教孩子学习《易经》，在孩子的心田里播下生存智慧的种子。孩子从小就对自己的人生有一个理性设计，对人生路上所对应的“时”（时间）、“位”（空间）有一个清晰的了解，懂得趋吉避凶，走得通达顺畅。
老祖宗认为：自然界的万事万物（包括人）都是天地化育而成的，天是纯阳，地是纯阴，阴阳交感，化生万物。一阴一阳构成事物的两个方面。阴阳不断地变化，产生了不同的“时”和“位”。老祖宗把这个变化过程分成六个不同的阶段，（六个位，一、三、五奇数为阳位，二、四、六偶数为阴位），在卦象里叫“六爻”，阴爻用六，阳爻用九。
初爻：代表事物的起始阶段。
二爻：代表事物的渐成阶段。
三爻：代表事物的大成阶段。
四爻：进入更高层次。
五爻：达到成功。
六爻：事物终极。
所谓卦象，就是六十四种用阴阳符号排列成的图形，代表六十四种不同的事物和现象。除乾卦代表天，是纯阳符号，坤卦代表地，是纯阴符号外，其他六十二个卦象都有阴有阳。每个卦象都有六爻，按前后两卦相重，或相综，或相错的顺序排列，现在叫对立统一。
以乾、坤两卦为例：
乾卦代表天。天行健，君子以自强不息。以龙作喻，象征精神层面。
初九：潜龙，勿用。虽然是阳爻阳位，正位。但是处在起始阶段，好比人的少年时期，像水中的龙，只能潜下心来，修身养性，培养能力，发展智力，为将来作准备。勿用：就是这个时段不能担大任，如同小树苗，不可以作栋梁。
九二：见龙在田，利见大人。阳爻阴位，不当位，却可以阴阳互补。这是事物的渐成阶段。好比刚进入社会的青年，对所处环境不熟，人脉不广，从水里出来，现身在封闭的陆地____“田”里，这个“位”难以腾跃，腾跃的“时”也没有到，后一句很要紧，“利在大人”，大人是你身边的人，帮助你的贵人。你要做好的是：拿出办事能力来做好本职工作，让大人们认可你。低调做人，诚信待人，让大人们接纳你。人们对你的好评价就是你上升的资本。很多年轻人（尤其是一些“学霸”）认为自己了不得，看谁都觉得不顺眼，让身边的人避之不及，自己把自己孤立了，把自己永远地摁在这个位子上，再也“飞”不起来，实在可惜！
九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。阳爻阳位，事业大成。能走到这个位子上，说明你很不错。引人羡慕也若人嫉妒。老祖宗告诫我们，不要做“龙”，做人中君子，终日奋发努力，尽力做事，小心做人，守本分。晚上还要反省，保持高度警惕，对自己要求严厉，才能无大错。
现在有不少年轻人，经不起小小的成功，很容易自我膨胀，器小易盈，一下子飘起来了，“飘”离了自己的位，就找不着“北”了，最终销声匿迹。
九四：或跃在渊，无咎。经过前几个阶段的磨砺，人已中年，各方面条件俱备，就要考虑进入更高层次了。
或许一跃成功，但也有可能“咚”的一声跌在了深渊，这两种结果事前都要想清楚喽。假如成功了就面露骄情，失败了就心生馁意，都会让你迈不过九四这道门槛。
九五：飞龙在天，利见大人。九五之尊，君王之位呀！总算成功了！龙在天上飞，还是“利见大人”，其实人在发达的时候更需要别人的帮助。项羽盖世英豪，正宗“官二代”，号称西楚霸王，因为众叛亲离，孤零零的自刎乌江。而草根刘邦，连自己的父亲和丈母娘都瞧不起他，因为有萧何、韩信、张良、陈平等“大人”的帮助，（这些大人必须是品德高尚、正直贤明之人）建立了大汉王朝。
上九：亢龙有悔。这是最后一爻。事物发展到了极点，人的年纪也老啦。亢龙，飞到最高点上的兴奋之龙。你说它能没有“悔”和“晦气”吗？任何作抛物线运动的物体，飞到了最高点，就开始下坠。赫赫煌煌的大汉王朝，最后不也是“西风残照，汉家陵阙”吗？
老祖宗提醒我们：处在这个位子上，必须自我警惕，自我节制，防止乐极生悲。
乾卦展示阳刚、积极的生命意识，面对不同的人生阶段，从大处着眼，告诉我们：怎么想。
坤卦代表地，地势坤，君子以厚德载物。强调柔顺、宽厚的处事态度，面对不同的人生阶段，从细节入手，以马作喻。告诉我们：怎么做。
初六：履霜，坚冰至。阴爻阳位。脚踩着霜了，别滑倒了。同时要提醒自己，严冬在后，坚冰要来了，得早作准备。在几千年前，人们用树叶、兽皮御寒，住在四面透风、阴冷潮湿的草篷子、山洞里，坚冰是要人命的。
这是要求我们要学会观察，见微知著。任何事物的变化都有一个由量变到质变的过程。我们必须懂得推导事物变化的最终结果。不能平时麻痹大意，等到大事不好了，便呼天怆地。
六二：直、方、大，不习无不利。阴爻阴位，正位。做人要地道。直率、方正、大度大方，而且是本性的自然流露。只要不是经过学习，经过培训，假装的，就不会不利。
六三：含章可贞，或从王事，无成有终。含：包含，含蓄。章：文采，才华。有本事要含而不露。不炫耀，不张扬。更不能锋芒毕露，咄咄逼人。对上级交待的任务，尽心尽意地做好。平时兢兢业业地干好本职工作，不与同事争功，更不能与上司争功。欧美顶尖身心灵导师丹.米尔曼称这种行为叫臣服法则。他说：“臣服是脱离小我的意念，活在与更高的神圣意志___心的智慧的____和谐与一致中。臣服不是消极的接受，臣服是将每个挑战都视为灵性成长和意识扩展的方式与机会。”具有内在美，才能保持正固操守。这一切都要做得自然而然，没有丝毫做作。不是人前低调谦让，背后躲在自己的房间里便“啊~我好郁闷！”“啊~我好压抑！”地哭喊。
六四：括囊，无咎无誉。阴爻阴位，当位。括囊：扎紧袋子口，就是口风要紧，管住自己的嘴巴，祸从口出，不要把你知道的一些秘密传出去，守口如瓶，就算无功，但也无过。
六五：黄裳，元吉。表示表现良好，柔顺到位。黄色，在红、白、黄、黑、蓝五色里居中，位置高贵而态度谦和。裳：古代上衣为衣，称阳。下衣为裳，称阴。黄裳是黄色的裙子，以示臣身，所以元吉，即大为吉祥。
上六：龙战于野，其血玄黄。飞马居上位，阴极生阳。功高容易震主，龙马大战于野外。龙象征天，流着玄色（黑色）的血。马象征地，流着黄色的血。这是说明位置越高，危险性越大，摔得越重。告诉我们要认清主从关系，冷静客观，适可而止。
泰卦与否卦互为综卦，讲矛盾互相转化原理，泰极而否，否极泰来。只是好变坏，一步到位。坏变好，绕一大圈。
同人卦与大有卦互综，讲和谐共存，共赢才能大有的道理。
坎卦离卦则告诉我们处在险境之中，如何寻求依托，突破危难。
咸卦与恒卦讲夫妻感应原则。男女彼此来电，有感应而结为夫妻。夫妻恩爱不必用心，（感去心为咸）无条件地服务对方，安定的夫妻生活才能恒常不变。延伸到做任何事情，只有不忘初心，才能获得恒久。
总之，易经告诉我们：无论处的什么时，什么位，都要做到得意不能忘形，失意不必绝望。守住道德底线，做事过分了，必然大祸临头！这并非要我们谨小慎微，而是体现了一种大格局、大智慧、大胸襟。老祖宗对我们用的是明君、贤臣的标准进行高端设计，西方叫贵族模式，用大慈大愿为子孙后代点亮了指路明灯。
从伏羲氏仰俯宇宙，一画开天，作出先天八卦，周文王总结周王朝兴衰起落的奋斗史，荡出六十四别卦并作爻辞，再到以孔夫子为首的名士贤达写出《易经》读后感，历时三四千年，经无数古圣先贤删汰增补，真正是集体智慧的结晶。尽管有的理论与今天的时代不相适应，但瑕不掩瑜。
我没有那个幸运，从前不知道什么是《易经》，跌跌撞撞，摸爬滚打了大半辈子，把自己的人生岁月磕得百孔千疮。我希望今天的孩子从小就在古圣先贤智慧光辉的照耀下，步步坚实，走出一个幸福、灿烂的人生。
易经风水里讲的学位在哪个方位
在东南方，但是只要在一四同宫的时候才能准发科举之名。
易经每个人出生的方位东西南北怎么找
易经（六十四卦和易传）里没有找每个人的出生方位的呀你可以去翻翻所有卦的卦爻辞和易传的章节和句子